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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    初唐仅有六铺弥勒经变，不过它们或为置于主龛，或绘于两侧壁，幅面广大，气势宏伟，且多以下生经变为主体，甚至还有四例将弥勒上生经变绘制于下生经变的上方，无论绘制的位置或是表现的内容，都与前代的作品大异其趣。本研究发现敦煌的初唐弥勒经变并不是从当地固有的弥勒图像传统发展而来，而是受到中原佛教图像影响下的产物。其以下生经变为主体的表现，正与中原蓬勃发展的弥勒下生信仰相呼应，而上、下生经变共绘一铺的手法，又是...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145859.html

  • 人间净土、龙华三会

    人间净土、龙华三会 慈德居士　撰 前　　言 　　伟大的导师　释迦牟尼佛金口亲宣的《弥勒下生经》共有五种原译，其中之一的《佛说弥勒下生经》，是由西晋竺法护法师所翻译，内容是佛陀应阿难的咨问而宣...菩提树下成就无上正等正觉，开演龙华三会化度有情的一大事因缘。　　本书以《佛说弥勒下生经》经文为主，以其它四本《下生成佛经》为辅，来说明弥勒下生时，人间净土的状况与龙华三会的情形。《弥勒下生经》是 ...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049355.html

  • 大足石刻北山双窟印证佛教中国本土化

    雕刻组成为完整的弥勒下生经变。而177窟三尊造像均为僧像，主尊为泗州大圣僧伽和尚，并与宝志、万回合成三圣僧的别致题材，形成圣僧窟。 　　北京大学考古文博学院教授马世长说，泗州大圣僧伽和尚与弥勒经变的...中发现的《僧伽欲入涅说六度经》中找到了原因。此经记载僧伽和尚自述“吾后与弥勒尊佛下生本国，足踏海水枯竭，遂使诸天龙神八部圣众，在于东海中心修造化城。金银为壁，琉璃为地，七宝为殿。” 　　马世长说，根据...

    新华网

    |大足石刻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/213033652.html

  • 慈宗弥勒法门的殊胜 自序

    慈宗弥勒法门的殊胜 自序 　　如吉法师　　出家以来，师长们常劝导念阿弥陀佛求生西方净土，但我内心生不起信心。一九九三年秋，读到太虚大师的《弥勒下生经讲要》，对弥勒净土颇感亲切，于是查阅有关资料了解弥勒净土法门的内容，并且撰写了本书所收录的探索弥勒净土信仰的这些文章。　　在佛教历史上，弥勒净土的信仰自释迦牟尼佛住世时就已经开始了，佛陀的传记中曾记载佛陀是从兜率天宫（内院）降生人间成佛；佛陀也预言：...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054348713.html

  • 弥勒法门及其修学

    另一为依《弥勒下生经》所说，勤修正法、累积善根，以待弥勒菩萨降生、成道，在龙华三会中，蒙受法益。经典记载，弥勒下生于极优美的理想地方，弥勒的净土成佛，含有理想国的涵义，因此，佛教徒深信弥勒下生时，人间...时人自不识。”因而，被后世佛教徒视为弥勒菩萨的化身，民间不断地描绘其图像留传。所以我国历代绘制弥勒菩萨的图像，大多以布袋和尚为依据。 　　◎龙华三会　 　　《弥勒下生经》载，世尊曾将其未度尽之众生，付嘱...

    德念法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060148761.html

  • 慈宗弥勒净土法门的殊胜　序

    慈宗弥勒净土法门的殊胜　序 　　序　　如吉法师　　出家以来，师长们常劝导念阿弥陀佛求生西方净土，但我内心生不起信心。一九九三年秋，读到太虚大师的《弥勒下生经讲要》，对弥勒净土颇感亲切，于是查阅有关资料了解弥勒净土法门的内容，并且撰写了本书所收录的探索弥勒净土信仰的这些文章。　　在佛教历史上，弥勒净土的信仰自释迦牟尼佛住世时就已经开始了，佛陀的传记中曾记载佛陀是从兜率天宫（内院）降生人间成佛；佛陀...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060748773.html

  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜　序二

    我们尽力，因为一般在说起弥勒信仰时只是说到《弥勒下生经》、《弥勒上生经》等，其实与弥勒法门有关的绝不是仅这几部经，比如还有《大乘舍黎娑担摩经》、《佛说大乘稻秆经》等，在这经里，主要讲的是十二缘起，这恰恰...弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜　序二 刚晓法师 　　中国的净土信仰本就有弥勒信仰和弥陀信仰两种，在早期是以弥勒净土信仰为其主流，自庐山慧远法师、刘遗民居士等十八贤东林结莲社，至于隋、唐，弥陀...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103449386.html

  • 《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》跋

    《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》跋 明夷法师 　　距今约四百年前，浙江天台山慈云禅寺传教观沙门幻为如惺禅师，于明万历丙午，依据《妙法莲华经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》，撰成《得遇龙华修证忏仪》四...心在浙江兰溪白露山慧教禅寺撰写新编《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》二卷，今于湖南芷江罗山兜率寺最后定稿，以利欲修此业者耳。忏分上、下两卷，分以兜率、龙华二净土对应，此忏可分开修习，亦可合修也。诚望以此因缘获生...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049400.html

  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    。　　?隋唐的弥勒信仰　　弥勒信仰在魏晋南北朝时，已发展至一颠峰状态。[14]此信仰的根本经典，如《佛说弥勒下生经》、《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒菩萨所问经论》等，在魏晋南北朝时均已译出。...推测“弥勒经变相”的出现大约是在隋代。　　依据弥勒经典的内容，大致可分为与兜率天信仰有关的《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（以下简称《弥勒上生经》），和弥勒佛的人间净土有关的《弥勒下生成佛经》等弥勒下生...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html

  • 弥勒思想

    布施，再加上发愿往生，称念南无当来下生弥勒佛，就能往生兜率净土，不必像极乐净土，念佛要达到一心不乱的程度。凡往生兜率净土者，能面见弥勒菩萨为其说法，使他于无上道得不退转。这里出生快，闻法快。除了弥勒菩萨昼夜六时说法外，还有天女、乐器、树声、水声等各种声音演说妙法。人间净土是弥勒净土思想的特色与重心所在，根据《弥勒下生经》叙述，那时“土地丰熟，人民炽盛，街巷成行。地极香净，山河石壁自然消灭，四大海水...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405071695.html
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